Categoría: Holistica

Fase I. Los puntos de la fase I están más asociados con la representación de reacciones somáticas agudas.

Fase II. Los puntos de la Fase II reflejan más las condiciones crónicas y degenerativas.

Fase III. Los puntos de la fase III parecen reflejar síndromes subagudos que no son tan graves como los estados patológicos representados en la Fase II, pero son los puntos más destacados en pacientes con obstáculos subyacentes para el éxito del tratamiento.

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La ubicación de los tres territorios se basa en su inervación diferencial por tres nervios. El nervio trigémino suministra el Territorio 1, el nervio vago suministra el Territorio 2 y los nervios del plexo cervical suministran el Territorio 3. En la Fase I, el Territorio 1 representa las acciones musculares mesodérmicas y somáticas, el Territorio 2 representa los efectos viscerales endodérmicos y autonómicos, y el Territorio 3 representa el ectodérmico y actividad del sistema nervioso. El tejido embriológico representado por cada territorio cambia a medida que uno pasa de la Fase I a la Fase II a la Fase III, como se muestra en la Figura 2.31. El número de cada fase corresponde a la región que representa el tejido mesodérmico. En realidad, hay un cuarto territorio y una cuarta fase, que aún no se ha descrito. El nervio facial irriga las regiones posteriores de la aurícula, Territorio 4, y se dice que representa el control de las neuronas motoras del tejido somático mesodérmico.

Características funcionales asociadas con diferentes fases de Nogier

Los tres colores primarios de la luz son rojo, verde y azul. Estos mismos tres colores se usaron para determinar respuestas de resonancia discordantes relacionadas con las tres fases descubiertas por Nogier. Los filtros Kodak-Wrattan rojos # 25 generaron señales autonómicas vasculares Nogier (N-VAS) identificadas con la primera fase, los filtros Kodak-Wrattan verdes # 58 generaron respuestas N-VAS identificadas con la segunda fase, y los filtros Kodak-Wrattan azules # 44A obtenidos Respuestas N-VAS identificadas con la tercera fase. Nogier descubrió que hay varios sistemas reflejos superpuestos sobre la aurícula, pero los puntos del oído podrían reaccionar a diferentes profundidades de presión. Si un punto auditivo producía una respuesta NVAS con presión firme, mayor que 120 g / mm2, se decía que pertenecía a la capa profunda. Los puntos de oreja que reaccionaron a solo 5 g / mm2 se atribuyeron a la capa superficial, mientras que los puntos de oreja que reaccionaron a una presión intermedia de 60 g / mm2 pertenecían a la capa media. La capa profunda indica la región somatotópica del oído que es la razón más prominente de un síntoma. La ubicación del punto del oído puede revelar si el problema se debe a la misma área del cuerpo donde el paciente informa dolor, si se debe a un dolor referido o si se debe a un problema emocional, como la depresión. Nogier descubrió que los puntos del oído encontrados en las capas profundas estaban más relacionados con la Fase I, los puntos descubiertos en la capa superficial estaban más relacionados con la Fase II, y los puntos del oído descubiertos en la capa intermedia estaban más relacionados con la Fase III.

Fase I: el patrón de feto invertido se usa para tratar la mayoría de las afecciones médicas y coincide en gran medida con los puntos reflejos del oído chino. La fase I representa los tejidos y órganos del cuerpo físico real. Esta fase es la fuente principal para corregir la desorganización del tejido somático, que es la manifestación principal de la mayoría de las afecciones médicas. Desde una perspectiva médica china, los puntos de oído de la Fase I indican reacciones agudas de exceso de yang.

Fase II: el patrón de hombre erguido se usa para tratar afecciones crónicas más difíciles que no han respondido con éxito al tratamiento de los puntos del microsistema de Fase I. La fase IT representa reacciones psicosomáticas y conexiones neurofisiológicas a los órganos corporales. Esta fase es útil para corregir las disfunciones del sistema nervioso central y la confusión mental que contribuyen a los aspectos psicosomáticos del dolor y la patología de las enfermedades crónicas. Se dice que los puntos de la fase II están relacionados con las condiciones degenerativas del yin.

Fase III: el patrón de hombre horizontal se usa con menos frecuencia, pero puede ser muy efectivo para aliviar condiciones inusuales o reacciones idiosincrásicas. La fase III afecta la energía celular básica y puede corregir la desorganización energética que afecta el tejido celular. Produce cambios sutiles en los campos de energía electromagnética que rodean las células individuales y los órganos físicos completos. Se dice que los puntos de la fase III indican condiciones inflamatorias prolongadas y excesivas de yang.

Fase IV: el segundo patrón del hombre al revés se representa en el lado posterior del oído externo y es esencialmente el mismo microsistema representado por la Fase I.
Los puntos de Fase IV se usan para tratar los aspectos de espasmo muscular de una afección, mientras que los puntos de Fase I indican aspectos sensoriales del dolor. Tanto la Fase I como la Fase IV se relacionan con dolor agudo o reacciones patológicas continuas, mientras que las otras dos fases aparecen con dolor crónico. La fase IV está más relacionada con el tejido muscular mesodérmico representado en el Territorio 4, el lado posterior de la aurícula.

Relación de las fases de Nogier con la medicina tradicional china

Nogier propuso sus tres fases en parte como un intento de explicar algunas de las discrepancias entre las tablas de acupuntura del oído de Europa y China. Los profesionales de la medicina auricular sugieren que los puntos somatotópicos descritos por Nogier representan los órganos físicos reales, mientras que los puntos del oído chino pueden estar relacionados con conexiones neurológicas o energéticas con estos órganos. Las diferentes localizaciones anatómicas en el oído para los puntos Riñón, Bazo y Corazón son un ejemplo de esta visión. Nogier colocó estos tres órganos derivados del mesodermo en la región mesodérmica de la hélice interna y el antihélice, mientras que las tablas de orejas chinas muestran estos mismos tres órganos en la región endodérmica de la concha superior e inferior. El concepto de que los órganos mesodérmicos pasaron de thesantihelix a la concha fue una forma de dar cuenta de esta representación divergente.

Algunos de los usos del punto renal y del corazón en la acupuntura china a menudo están más relacionados con su efecto energético zang-fu que con su función biológica. El taoísmo describe el flujo de energía qi desde varios estados de energía yang y energía yin, que se puede comparar con el código binario utilizado en las computadoras y con los estados activos y en reposo de una neurona. Los chinos simbolizan el yang como una línea continua y el yin como una línea discontinua: varias combinaciones de tres de esas líneas forman lo que se conoce como un trigrama. Helms (1995) ha citado el trabajo del acupunturista francés Maurice Mussat al presentar ocho trigramas que giran alrededor del símbolo yin-yang. Los trigramas yang son diametralmente opuestos a su correspondiente trigrama yin. Cada código trigrama refleja una interacción específica de tres componentes básicos del universo: materia, movimiento y energía. Desde una perspectiva de fase tripartita, la Fase I de Nogier representa la materia sólida, la Fase II representa el control del movimiento por parte del sistema nervioso y la Fase III representa la reverberación del eco de la energía del espíritu. La alteración de la simetría dinámica de la composición de estas tres interacciones funcionales puede provocar un desequilibrio de energía. El Dr. Richard Feely de Chicago ha sugerido que estos tres estados de energía en la filosofía china se pueden comparar con las tres fases de microsistema de Nogier. Los cambios secuenciales en las interacciones desde las reacciones iniciales yang manifestadas en la Fase I, a los estados degenerativos crónicos de la Fase II, a las reverberaciones de resonancia de la Fase III se representan en los patrones de trigrama.

Fuente: Manual de Auriculopuntura. Terry Oleson pag. 74-76

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